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中国自古就有诗，然则莫得专科的诗东说念主。最早的诗集是《诗三百》，其中大大都作品出于无名氏之手，正如劳孝舆所说，“其时唯有诗，无诗东说念主。”虽然《诗三百》中也有少数签字作品，举例《小雅·节南山》：“家父作诵，以究王訩。”又如《大雅·嵩高》：“吉甫作诵，其诗孔硕。”《大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”家父是周朝的医生，尹吉甫是周朝的卿士，公事之余偶尔写诗，并非专科的诗东说念主。唯有《鄘风·载驰》的作家许穆公夫东说念主是位女性，并无官职，但她身为许国的“第一夫东说念主”，亦然“吃公家饭”的东说念主，而且她平生只写过一首诗，不成算专科诗东说念主。

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到了汉代，朝廷成立“五经博士”，其中包括《诗》博士，那是为筹商《诗经》的学者专设的一种官职，并非诗东说念主。从魏晋至南朝，诗东说念主渐多，但他们都是多样级别的公事员。试看列入《汉魏六朝百三名家集》的诸家诗集，以谥号、官名为题者十居八九，像《魏武帝集》《魏文帝集》《陈念念王集》《陈记室集》《阮步兵集》《嵇中散集》，不一而足。少数几种集子未题官名，如阮瑀的《阮元瑜集》，刘桢的《刘公干集》，其实阮瑀曾为军谋祭酒，管记室，刘桢曾任五官中郎将体裁，其集题作《阮记室集》《刘体裁集》也未始不可。至于陶渊明，虽是“古今隐逸诗东说念主之宗”，但他曾数度出仕，《陶彭泽集》的书名，即是取自“彭泽令”这个官名。隐退之后，陶渊明耕耘为生，只在“既耕亦已种，时还读我书”的技术才写诗，此时其身份是小农场主。不管何时，陶渊明齐非专科诗东说念主。即使在引申“以诗赋取士”的进士科举轨制的唐代，也很少看到专科诗东说念主的身影。登第进士的东说念主虽然成为官员，落榜者也另营生涯，无东说念主专科写诗。是以唐代的闻明诗东说念主险些都有官职在身：李白，曾任翰林待诏，东说念主称“李翰林”；杜甫，曾任左拾获及检校工部员外郎，东说念主称“杜拾获”或“杜工部”；王维，曾任尚书右丞，东说念主称“王右丞”；白居易，曾任太子少傅，东说念主称“白傅”；韩愈，曾任吏部侍郎，东说念主称“韩吏部”。……连那位专心苦吟的贾岛，曾经任长江县主簿并被称为“贾长江”。唐以后的情形也大抵如斯，但凡成就较高的诗东说念主都不是专科诗东说念主。宋东说念主陆游致使对后东说念主称杜甫为诗东说念主而欷歔不已：“后世但作诗东说念主看，使我抚几空嗟咨！”清初吴梅村的墓碑上刻着“诗东说念主吴梅村之墓”七字，仿佛墓中葬着一位专科诗东说念主。但事实上吴梅村在明代官至少詹事，入清后亦出任国子监祭酒，只因他对仕清心存傀怍，才立下遗言如斯自称。可见一部中国古典诗歌史，基本上是由非专科的诗东说念主引颈风流的。

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异邦诗歌史的情形也大同小异。试看数例：但丁是佛罗伦萨的行政官；歌德曾任魏玛公国的首相和艺术与科学总监；席勒是耶拿大学的西席；拜伦先进入意大利烧炭党东说念主的活动，后又到希腊任某远征方面军统领；雨果是法国贵族院的议员；普希金曾两度在酬酢部任职；惠特曼曾任记者、裁剪；艾略特曾任杂志主编和藏书楼长；泰戈尔早年处理农庄，中年头始从政，是闻明社会活动家；唯有华兹华斯有幸得回一又友馈送的遗产，不错无虑无忧地在湖畔踌躇吟诗，还被封为“桂冠诗东说念主”，但这险些是孤例。可见一部异邦诗歌史，基本上亦然由非专科的诗东说念主支捏场面的。

那么中国古代有莫得专科诗东说念主呢？虽然有。晚唐开成年间，唐文宗喜好五言诗，曾想设“诗学士”七十二员，来安置一些专科诗东说念主。此议一出即遭大臣反对，李珏奏称：“诗东说念主多穷薄之士，昧于识理。……今陛下更置诗学士，臣深虑飘零凡人，竞为嘲咏之词，钟情于云山草木，亦不谓之‘开成体’乎？”由是作罢。晚唐确有一些“穷薄之士”专心写诗，致使以诗为业，据《唐才子传》纪录，曹松“野性方直，罕尝俗事，故拙于进宦，搆身林泽，寓情虚无，苦极于诗”；周繇“家贫，生理索寞，只苦篇韵”；马戴“苦家贫，为禄代耕，岁廪殊薄，然竟日吟事，清虚自由”；项斯“性疏旷，饱暖非其同意。初筑草庐于向阳峰前，长哦细酌，凡如斯三十馀年”。连本身的饱暖都“非其同意”而只顾作诗，真可谓专科诗东说念主了。然则这些专科诗东说念主的成就都不甚高，由于他们破除顾惜社会现实的胸怀和目光，便越过羁系咏物、咏史等题材，或干脆追求歪邪，举例李昌符作《婢仆诗》五十首，专揭婢仆之短，惹得长安城里的家政工作员齐想批颊其脸，由此知名。又如卢延让，以“狐冲官说念过，狗触店门开”“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”等句得名，自称“过劲于猫儿狗子也”。此类作品虽能引东说念主眼目，但毕竟剑取偏锋，非诗国之正说念。晚唐诗东说念主在艺术上追求雕章琢句，未免流于细腻、险怪，格调鄙陋卑弱。宋东说念主俞文豹责难晚唐诗风：“唐祚至此，气脉浸微。士生斯时，无他奇迹，精神伎俩，悉见于诗。……体成而唐祚亦尽，盖著作之浩气竭矣。”陆游更是气氛地说：“及不雅晚唐作，令东说念主欲焚笔！”一部唐诗史，恰是在晚唐的专科诗东说念主手中渐趋衰微的。

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古代还有一些专科诗东说念主看成怪诞，颇似当代一心想引诱眼球的步履艺术家。举例唐末的唐求，隐居在四川的青城县，深爱写诗。每成一篇，就将稿纸捻成丸子，放进一个大瓢。及至老病，投瓢于江，祈祷说：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳。”大瓢悠扬在江面上被东说念主捞起，其诗始行于世。又如北宋的龙太始，到宰相王安石家求见。王安石正与郭祥正交谈，看到门房送进来的柬帖上写着“诗东说念主龙太始”五字，郭祥正怒喝：“在相公眼前敢自称‘诗东说念主’，此东说念主真不知好赖！”王安石说：“且请他来再会。”龙太始落座后，郭祥正便让他赶紧写诗，并请王安石出题。其时有个老兵正在一旁用沙子擦铜器，王安石就说：“可作沙诗。”龙太始稍过陡然，便口诵一诗：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭祥正为之停笔，龙太始从此久负盛名。唐求在《全唐诗》中存诗一卷，共35首，多写隐居生活，田地枯窘，诚如五代孙光宪所评：“诗念念不出二百里。”偶尔咏过甚他实验，也未见奇念念妙趣，举例《马嵬感事》：“恨多留不得，悲泪满龙颜。”在白居易还是写出“帝王掩面救不得，回看陨泣相和流”，李商隐也已写出“此日六军同驻马，其时七夕笑牵牛”之后，这么的马嵬诗不作可也。龙太始的四句诗是赶紧命题，诗句也算精工，但正如闻一多在《类书与诗》中所说，只须将《北堂书钞》《艺文类聚》等“类书”熟记在心，临场进展写这种咏物诗并不不毛。而且龙太始除了这首《咏沙》外别无作品传世，创作成就止境有限。

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这么说来，诗东说念主无用专科？我的意见恰是如斯。那么诗东说念主从事何种行业为好呢？什么都好，三百六十行，行行出诗东说念主，高手偶得，都有可能写出好诗，无用当专科诗东说念主。试看五四以来的新诗界，有哪位闻明诗东说念主是专科写诗的？闻一多、朱自清等东说念主都在大学里任教，即使最纵脱的朱湘、徐志摩也不例外。李金发不但当过雕刻家、酬酢官，致使办过养鸡场。他们不妥专科诗东说念主的原因很粗陋，专科写诗的话靠什么糊口呀！其实当上专科诗东说念主对诗歌创作并非福音，因为很可能导致“拒谏”的写稿倾向。试想一位诗东说念主拿着固定薪水躲在创作室里苦念念冥索，诗材日渐缺少，诗才日渐萎缩，久而久之，作品未免会成为“码字”“砌句”的翰墨游戏。我以为作协与其签约这么的专科诗东说念主来完成创作任务，不如干脆改签“机械姬”小冰，她的诗在不知所云和无语其妙两个维度上都与某些专科诗东说念主有得一拼，至于写诗速率，则全都“秒杀”后者。

（作家为南京大学华文系西席）

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